I modsætning til helligdage af jul og Thanksgiving, som begge har klare, historiske veje til nutiden, er Halloweens historie lidt mere uhåndgribelig. Har du nogensinde spekuleret på, hvor alle vores nutidige Halloween-ritualer kommer fra? Hvorfor beder vi for eksempel fremmede om godbidder og truer med at narre dem, hvis de holder ud af os?
Som en helligdag, der er stolt af at være uhyggelig og mystisk, giver det mening, at Halloweens historie på samme måde er grumset. Men vi er her for at fjerne rygterne og adskille fakta fra fiktion. Det viser sig, at mellem alt slikforbruget, udklædningssjov, fortræd, og mørk side dabbling spores ferien tilbage til en gammel keltisk festival. Derfra bliver det dog kun mere komplekst. Hvis du er ligesom, Vent, hvad med heksene og spøgelser og ting?, bare rolig, vi når dertil. For det første dykker vi ind i den virkelige mørke side af Halloween, som har meget mere at gøre med imperialismens politik og vold, end det gør med nisser og ghouls.
Som med mange årlige ferieritualer, der nu virker vilkårlige - som at farve æg i påsken (hvilket er faktisk handler om frugtbarhed) - mange af Halloweens oprindelse og traditioner er dybt forankret mytologi. Så fortsæt med at læse for at lære om Halloweens oprindelseshistorie, og hvordan den har udviklet sig gennem århundreder historiens luner og gennem mundtlig tradition ind i den forførende – om end kommercialiserede – ferie, vi kender og elsker i dag.
For uhyggelige spøgelseshistorier, abonner på vores spøgelseshus-podcast, Mørkt hus, på Apple Podcasts, Spotify, eller overalt du lytter.
Et årets hjul brugt til at fejre Samhain
Det OG Halloween går før kristendommen og strækker sig helt til en gammel keltisk fest (og med oldtiden mener vi omkring 2.000 år siden) kendt som Samhain (udtales "så-i"), der fandt sted i det nuværende Irland, dele af Frankrig og USA Kongerige. Som de fleste ældgamle helligdage markerede Samhain en overgang af årstider, fra sommer til begyndelsen af vinteren, deraf den slags mørke og stormfulde halloweenstemninger i dag. Deltagerne mente, at portalen mellem de levende og de døde om natten den 31. oktober åbnede sig, hvilket tillod fortabte sjæle at vende tilbage til den menneskeligt besatte jord.
Denne spøgelsesagtige betydning var forbundet med nogle få ting, lige fra landbruget (skaber kaos på afgrøder) til det overnaturlige (forbedrer clairvoyant kapacitet af keltiske præster kaldet druider, så de kunne komme med forudsigelser og kommunikere med de døde for at lette gladere, varmere vintre). Festivalerne involverede også typisk bål, hvor deltagerne bar kostumer (yup!) og deltog i ofringer af afgrøder og dyr. Bagefter ville samfundet bruge bålet til at tænde deres egne ildsteder som en slags afslutningsceremoni for sommeren og indledningen af vinteren. Så selvom død og frygt var i hjertet af Samhain, havde det også sin sjove og festlige side.
Efter Romerriget erobrede meget af det keltiske territorium i 43 e.Kr., herskede romerne der i nogle få hundrede århundreder, hvor traditionen udviklede sig. Der er links til den romerske festival Feralia, hvor samfundet sørgede over sine døde, og en anden ceremoni kaldet Pomona (opkaldt efter den romerske gudinde og beskytteren af frugtplantager), hvor deltagerne hædrede frugt og træer.
Et par hundrede år efter romersk regeringstid forsøgte den katolske kirke i stigende grad at erstatte hedensk praksis (dvs. indfødte) med sine egne, ofte mens man bagvasker førstnævnte, men beholder noget af dets traditioner. (Religion og magiens forfald af Keith Thomas er en fascinerende læsning om emnet; for flere Halloween-historiebøger, vi elsker, se Yderligere læsning nedenfor.) I det ottende århundrede, da "lokale mennesker konverterede til Kristendommen... den romersk-katolske kirke inkorporerede ofte modificerede versioner af ældre religiøse traditioner for at vinde konverterer," som Albany Universitet sætter det. Som et resultat bestod mange elementer af Samhain. Og ifølge History.com "gjorde kirken den 2. november Alle Sjæles Dag til en dag for at ære de døde" og alle helgener kendte og ukendte i et forsøg på at erstatte den keltiske højtid med en kirkegodkendt version af det. Festlighederne på denne dag omfattede udklædning som forskellige helgener, engle og djævelen. Allehelgensdag blev også kendt som "Allehelgensdage", deraf den senere betegnelse for Allhelgensaften.
I 1500-tallet afbrød Englands kong Henrik VIII båndet til den romersk-katolske kirke, fordi paven nægtede at annullere hans ægteskab med Katarina af Aragon, hvilket skabte den engelske kirke. Som et resultat blev meget mere tolerance udvidet til den protestantiske kirke i nogle år, men kirken af England forblev hovedsageligt katolsk - og blev endnu mere under dronning Mary I's regeringstid, også kendt som Bloody Mary. Hun etablerede Englands forbindelse til den romersk-katolske kirke delvist ved at beordre henrettelse af 300 protestanter. Efter hende var det lidt modsat, da dronning Elizabeth I var protestant. Okay, men hvad har det med Halloween at gøre? tænker du måske. Nå, lad os spole frem til pilgrimsfærden over Atlanten.
Populariteten af Hallow's Eve under den amerikanske kolonitid varierede fra sted til sted, afhængigt af hvor trofast protestantiske samfundene var. De tidlige kolonister var puritanere og flygtede fra England på grund af religiøs forfølgelse, hvorfor de var kendt som separatister. Så for eksempel i det meget puritanske New England blev Hallow's Eve ikke fejret så bredt, men i det mindre stive sydlige kolonier, som mere blev dannet som forretningsforetagender end religiøse samfund, var højtiden stadig observeret. I løbet af denne æra opstod festlighederne omkring høsten og blev forbundet med Hallow's Eve, sandsynligvis som følge af den kulturelle udveksling mellem oprindelige folk og angelsaksisk bosætter kolonialister. Svarende til den måde, hvorpå den romersk-katolske kirke erstattede indfødte kulturelle og religiøse praksis med sine egne iterationer, skete det samme her med bosætterne og lokale indfødte befolkninger.
Et par generationer senere, da USA vandt uafhængighed fra England og dannede en nation, oplevede landet en enorm bølge af europæiske immigranter, som bragte nye traditioner med sig – og medier. I 1759 skrev den skotske digter Robert Burns et digt med titlen Halloween, som beskrev nogle af højtidens praksisser dengang og introducerede det udtryk, vi kender i dag. "Ordet i sig selv ser ud til at være et portmanteau af ordet 'Hallow', som oprindeligt betød 'helgen', blandet med 'een', som var en forkortelse af ordet "aften" eller natten før," ifølge BigThink.com.
Så hvordan nåede ferien så mange forskellige lande rundt om i verden? Svaret er enkelt: Europæisk imperialisme. Som med de fleste helligdage varierer Halloween-fejringerne fra region til region, og forskellige moderne gentagelser af traditionerne stammer fra fra forskellige gamle kulturelle praksisser, men den røde tråd er imperialismens brutalitet og medfølgende tvungen assimilering.
Mens engelske separatister kæmpede for uafhængighed i 1600- og 1700-tallet og senere i den tidlige republik, var de også at etablere en nation, hvor statsborgerskab var uløseligt elsket og defineret af ens forhold til jordbesiddelse (dvs. kun være borger, hvis du ejede jord - og du kunne kun eje jord, hvis du var en hvid mand, derfor de magtstrukturer, vi stadig ser i dag). Lignende praksis udfoldede sig i andre dele af kontinentet, bortset fra at kolonisatorerne var spanske katolikker.
Selv da de spanske katolske conquistadores underkastede oprindelige folk tvangskonvertering, var der stadig, selvfølgelig spor af lokal tilbedelse og kultur, hvilket resulterer i en fusion af indfødte praksis med katolsk helligdage. Det er derfor, figurer som Santa Muerte, som den officielle katolske kirke stadig nægter at anerkende som en del af kanonen, består i dag. De dødes dag falder også på den katolske helligdag og ser helt anderledes ud end amerikaniseret Halloween – mere om det om et øjeblik.
Denne periode var også en periode med britisk ekspansion og underkastelse. Selvfølgelig kom sammen med koloniseringen den voldelige og tvungne assimilering af andre religiøse praksisser. Som Max Fisher skriver i Washington Post, "Ironien er, at mens briterne var ansvarlige for at sprede Halloween, brugte de også flere årtier på at udrydde den." I slutningen af det 19. århundrede, "den strenge Victoriansk social kodeks opfordrede blandt andet til et rigidt klassehierarki, kønsroller, der privilegerede mænd frem for kvinder, seksuel tilbageholdenhed, en besættelse af manerer og en dyb foragt for alle ting, der kan opfattes som overbærende." Halloween, der har at gøre med udklædning, overtro og død, var selvfølgelig en af de mange praksisser, der kommer under beskydning.
Halloween oplevede en genopblussen i Storbritannien og dets kolonier over hele kloden (inklusive Hong Kong og Singapore, blandt mange andre) efter dronning Victorias død i 1901 og sociale holdninger gradvist forskudt.
Århundredeskiftet var også præget af stigningen i amerikansk militær intervention i udlandet i lande, herunder Filippinerne, Japan, Hawaii og Iran, hvor udbredelsen af amerikanske kulturelle praksisser, traditioner og medier var en måde at opfylde det, lærde Homi K. Bhabha betragter "kolonial mimik", hvilket betyder perifer adgang til dominerende amerikansk kultur. Medier inkluderer selvfølgelig alt det der med Halloween. I mange af disse lande vil du se lokale påvirkninger smeltet sammen med det kommercialiserede angelsaksiske version af højtiden, der understreger mønsteret af Halloween som både et middel til modstand og dominans.
Da 1950'erne rullede rundt, var Halloween utroligt kommercielt, da flere og flere industrier var i stand til at tjene på det. Som Vox rapporter vidste konfekture, at slik ville være en nem ting at besvime på Helligdagsaften og forudsagde, at børn ville have det (duh), så de øgede produktionen, således øget overkommelighed og tilgængelighed og i sidste ende salg, hvilket endelig førte til nogle af (formodentlig) dine yndlings halloween hæfteklammer, såsom trick-or-treating og udklædning.
Halloween er en hybrid af mytologier og historier født af både modstand og undertrykkelse, glæde og sorg, liv og død. Det er en oprindelseshistorie, der passer til en ferie, der fejrer det dunkle og okkulte og folklorens, fællesskabets og identitetens levetid og vedholdenhed.
Nu 44% rabat
Følg House Beautiful videre Instagram.
Bidragyder
Hadley Mendelsohn er co-vært og executive producer af podcasten Mørkt hus. Når hun ikke har travlt med at skrive om interiør, kan du finde hende gennemsøge vintagebutikker, læse, undersøge spøgelseshistorier eller snuble rundt, fordi hun sandsynligvis har mistet sine briller igen. Sammen med boligindretning skriver hun om alt fra rejser til underholdning, skønhed, socialt problemer, forhold, mode, mad og ved helt særlige lejligheder, hekse, spøgelser og andet Halloween hjemsøger. Hendes arbejde er også blevet udgivet i MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie og mere.
